高考古诗阅读，等闲会问诗篇中抒发了诗东谈主什么想想情态？其中【GIHHD-032】ギリグラ！！ 秘宝館 森高千晴2011-09-29BAGUS&$BAGUS61分钟，想想所指的即是“志”。
前文讲，“志”，即是咱们平时说的联想、抱负、品格、情操、东谈主生不雅、价值不雅、宇宙不雅等。
前文讲，“志”的特质是“坚”，坚则固、固则稳。
信得过追求联想、抱负，一定是十年如一日、久久为功。三心二意、一曝十寒，那不是追求联想。
而品格、情操、东谈主生不雅、价值不雅、宇宙不雅，要养成和酿成也需要遥远时分，酿成之后将很难更变。
是以，东谈主的“志”的特质是“坚”，坚固、坚韧。
与东谈主的“志”的特质近似坚固、坚韧的，即是物的本性。
比如，平素情况下，腊梅一定是冬天怒放，这是它的自身本性，它的自带基因决定的。除非基因变异，不然是更变不了的。
想想寒风彻骨、万物萧疏、大雪纷飞之中，梅花“凌寒独自开”，是何等令东谈主战抖的场景。如澌灭个东谈主面临不惧千难万阻之“境”、不畏贫窭失败之“寒”，仍旧坚握到底。
是以，古诗中咏梅的，很是多。层出不穷：
咏物的古诗，绝大无数，一定是言志的。
写物的本性，即是映射诗东谈主我方的品格、操守或抱负。
既然有益写物，以映射我方的品格、操守或抱负，则最高田地即是物我一体、物我两忘。
从弘扬手法上看，这种写法，即是拟东谈主，把物动作主谈主来写。
因此，读咏物诗的要道，即是要在物的特征与东谈主的品格、操守或抱负之间竖立映射。即物的特征到底对应东谈主的什么品格、操守或抱负。
比如：
蝉
李商隐
本以高难饱【GIHHD-032】ギリグラ！！ 秘宝館 森高千晴2011-09-29BAGUS&$BAGUS61分钟，枉费恨费声。
五更疏欲断，一树碧冷凌弃。
薄宦梗犹泛，故居芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
第1联，“本以高难饱，枉费恨费声”，蝉居高树，只饮清露，饭齐吃不饱，仍然整天枉费鸣叫，莫得东谈主听。【映射：蝉居高树，只饮清露，即品格刚直；但保握这种刚直的品格，有什么用，莫得东谈主看获得，是枉费的】
第2联，“五更疏欲断，一树碧冷凌弃”，蝉一直鸣叫到五更天之后，鸣叫得快莫得声息了，但一树碧绿仍然对蝉的鸣叫不以为意。【映射：保握刚直的品格，再怎样信守，仍然不受喜爱】
第3联，“薄宦梗犹泛，故居芜已平”，我官职浅陋、四处飘动，家园难返，家里早已凄惨。从写蝉转向写诗东谈主我方，一个中枢酷好：抱负难展、志向难酬。
第4联，“烦君最相警，我亦举家清”，蝉啊，听到你的鸣叫让我警觉，你是“高难饱”，我亦然举家贫困。这里，蝉与诗东谈主，物我一体了。诗东谈主如蝉，品格高清，但鸣叫无东谈主听，抱负难展、志向难酬，吃不饱饭、举家贫困。
这种既写物，又写东谈主的诗，是比拟好读懂的。
只写物而不写东谈主的诗，则不好读懂。
比如，前边叫读者们先阅读分解的诗：
咏 柳
日本父女乱伦贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
从情态角度分析，这首诗弘扬出来的情态，是积极的、烦躁的，是对春天好意思景的惊羡。但作为一首咏物诗，还得再往下一层去分析“志”，即品格、操守或抱负。这首诗只写物，未写东谈主，自身比拟深重读了，但更很是的是，诗的标题是咏柳，但其实不是在陈赞柳。
诗中描述柳树、柳枝之好意思，但这些好意思，是自来二月春风。也即是说，其实陈赞的是二月春风。
代入品格、操守，即是陈赞二月春风，剪辑柳树、柳枝，使其变好意思的忘我奉献之精神；
代入抱负，诗东谈主揣测在壮胆让我方宦途凯旋的贵东谈主，或者是联想改日让我方宦途凯旋的“二月春风”又在何处呢。咱们仅仅从诗自身进行解读，并莫得集中诗东谈主写这首诗时的布景，因此，具体是哪种情况，无法得知。
这里咱们先容了代入法。
前边，咱们先容了“情”的特质，并指出：“情”与“志”是联动的。
那是因为“志”在“情”之下，“志”是“情”之源。酷好很通俗，你考上清华时，志安静满，诚然心理烦躁；淌若学习上不去，联想的大学天涯海角，揣测你的心理也好不到何处去。
读诗，无须奥秘化，不要搞得玄而又玄，要既要参加诗中去分析诗句，更要善于跳出诗句，从合座的角度、从最基本逻辑角度去分析、去解读，松开驰松读懂诗。
底下这首诗是人人很熟识的，同学们试着按照上述提供的想路和格式进行解读。
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风深入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
淌若懂解读上头这首诗，再试着解读底下这首：
咏风
王勃
肃穆冷风生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如多情。
日落山水静，为君起松声。
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