前文讲【CJF-018】ナースの告白 院内SEXファイル2008-03-07h.m.p&$Cream57分钟，“志”，便是咱们浅近说的梦想、抱负、追求、品格、情操、东谈主生不雅、价值不雅、寰宇不雅等。
著作僧命达，简陋而有劲地概述了古时诗东谈主走时的失落与诗篇的光芒。李白、杜甫自无谓说，其他诗东谈主，绝大大王人也没能逃走这句话的魔咒。
走时的失落，准确说，是诗东谈主宦途的失落。前边咱们讲，古代诗东谈主的东谈主生长进，除了作官当官，基本莫得第二条。宦途失落，便是白璧三献、梦想难达，但几十年圣贤书诠释下的诗东谈主，寰宇不雅和东谈主生不雅早已被圣贤书塑造，不能能像实干家、缱绻家那样莫得底线、不择技术地追求权位、谋求高官。
孟浩然说，“端居耻圣明”，却又“欲济无舟楫”。有梦想、缺技术，想跨越、缺阶梯，有表面、缺干才，说的便是古诗东谈主。作官与作诗，是全王人不同的两个领域。诗心追求品格、操守，宦途强调求实、圆滑。既要追求梦想、抱负，又要保持品格、操守。诗东谈主注定不得“志”。
不知足、被放逐，是诗东谈主的常态。不知足，情怀就很纳闷；纳闷多了，心就敏锐，就容易多想。被放逐，内心就很孤苦；孤苦多了，就很挂家。孤苦、纳闷、敏锐、多想、挂家，组成了诗情面感的主基调。
孤苦、失落，及由此产生的纳闷、挂家，以及放不下的品格、操守，组成了古代诗篇的主心思。
咱们读的绝大大王人诗篇，王人逃不出以上六个方面：孤苦、失落、纳闷、挂家、品格、操守。其中，孤苦、纳闷、挂家，指向的是“情”；失落、品格、操守，指向的是“志”。
“情”与“志”，是联动的。
咱们追溯口诀：孤苦易挂家，失落守品格。【孤苦、纳闷、挂家，失落、操守、品格】
掌捏了六个方面的主心思【CJF-018】ナースの告白 院内SEXファイル2008-03-07h.m.p&$Cream57分钟，要读懂诗中的情怀、志趣，就容易多了。比如底下这首诗：
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近东谈主。
这首诗，有一个诗眼：日暮客愁新之“愁”，点明了诗东谈主的情怀。但这个“愁”具体是什么情怀，诗中没讲。
标题“宿建德江”，诗东谈主夜宿于建德江这个地点。一一代入上头六个方面的情怀，很容易判断，诗东谈主的“愁”便是隔离梓里、独自一东谈主的孤苦。
如若单看“野旷天低树，江清月近东谈主”，夜幕之下、原野空旷，江面深远、只好明月。莫得任何一个字或词表示诗东谈主的心思。这个场景，既可以是恬淡的、好意思好的，也可以是孤苦的、荒芜的。但集结日暮客愁新之“愁”，则这个场景便是孤苦的、荒芜的。
虽然，除了上述凄怨的情心思绪外，许多诗中也会有积极的心思。积极的心思，是很容易从诗句中反应出来的。
比如：
疯狂小学生咏 柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
同学们先别管这首诗中，诗东谈主具体是什么情怀，只须能从诗句中感受到诗东谈主的心思情怀是积极的、可以的，就好了。以后咱们再进行具体解读。
学习读诗，很容易堕入诗中、迷失其中，难以自拔、不知所措；需要跳出来，从举座上把底层逻辑和意念念旨趣搞了了、想了了，可能会得到预感除外的相识跃迁。
无论具体的诗篇，诗东谈主写咏物诗的底层逻辑和意念念旨趣是什么？
读者们可以念念考一下，后头咱们将进行分析。
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