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六亲等于父母伯仲老婆。
也等于说，等于通过八字，断一个东说念主的父亲、母亲、伯仲姐妹、妻、子等情况。这就叫六亲断。
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六亲断的大纲。率先是宫位。
率先，年月日时，每一个柱，代表一个宫，宫，就像是“家”。
等于说，六亲该在哪个家里住着。
比如，年柱，等于祖辈宫，断一个东说念主的祖产情况，就要看年柱。
断父母叔伯伯仲姐妹，就要从月柱看。
为什么，伯仲姐们与父母叔伯宫，在一皆？
因为在未成亲前，咱们的伯仲姐妹等于和父母在一皆住的。是以都是看月柱。
而日柱，是佳耦宫，也等于说，成亲后，小家庭。
时柱当然等于子女宫。
这四条柱子，等于四个宫，也等于六亲断中的：四代的成见，也等于祖上、父母伯仲、佳耦、子女，四代东说念主伦亲宗。
第二点，等于六亲了，等于说，知说念了宫的成见，那么具体哪一个是某个六亲呢？比如，父亲是用什么代表呢。母亲用什么代表呢。
也等于说，一个是宫的成见，一个是六亲这个“实质”的成见。
断六亲，等于要星和宫合断。智力准备的定位出一个东说念主的六亲的情况。
而六亲，就触及到东说念主伦的问题。
也等于说，先有佳耦，就像，先有天有地，寰球交感而生万物。
也等于，有了夫和妻，智力交合而生子，生了孩子，就有了父子和子母的关系，然后孩子多了，就有了伯仲姐妹。
是以，先有佳耦，再有父子，再有伯仲姐妹。
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是以就有了六亲的成见，也等于说，与我方骨血络续的，惟一这六个近亲。父、母、兄、弟、妻、子。
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虽然，再往大的扩散，望望姥姥不错看吗？
姥姥等于你妈的妈，妈是什么呢，是正印，那么，正印的印绶，等于官星，故官星等于姥姥。
偏财为父，正印为母，男命，官杀为子息，女命食伤为子息。
男命，正财为妻，女命正官为夫。
伯仲姐妹，等于甲乙均以甲为兄姐，均以乙为弟妹。
然后再沿伸出九族的成见。即
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六亲九族，具体如下男命和女命图示：
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这个图，全球仔细看，这里触及一个“位”的问题。
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位，等于位置，与宫的成见，又有不同。
什么原理呢？
等于说，宫，等于你的家，比如，你的家在山西省大同市某某小区。
然则具体位置呢，噢，蓝本是某某小区，几单元元几号。这叫“位”。
位是精准的成见，而宫，是一个全球眷的成见。
上头，这个图，比如：
年为祖辈宫，然则要看位的细分金，年干为父位，月柱为父母宫。
一个叫位，一个叫宫。
又比如断婚配，月柱叫婚配宫，日柱叫佳耦宫，这两个也有永别：
婚配宫，主婚配的难易，也等于容易破裂易嫁掉，婚后全球庭的调解与否；
而佳耦宫呢，是反应婚配的踏实与否以及婚配的质地。
月柱若是有劫财，若是再有一些不好的神煞，那细则“月柱代表的家庭调解”等方面就会有问题，这个与我方的八字相连络，你等于这么的宿命。
宫、位、六亲这些基本成见，都明晰了。
如何断一个六亲的高贵贫贱呢？
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1、乘权者高贵
比如，偏财为父，那么，偏财有贵东说念主啊，金舆啊，天月二德啊，官星啊，食神啊，印绶，等等临之，省略是合过来，也算。就叫偏财乘权。
比如，丁日主，生辛酉月，丙丁猪鸡位，丁的贵东说念主在酉，是以辛坐酉，等于乘权的。
然则有的六亲星乘权了为什么不高贵呢？
那细则有减分的地点，如何减分呢？要么，该六亲星被破，要么，有恶煞。
比如，丁见辛酉，假如酉又是幻灭煞，又见丁卯，卯酉冲了贵东说念主，又并排克偏财，等等，就有可能父亲不高贵了。
若是父亲高贵了，那就有灾而短折。
2、生旺无煞者有寿
这个是看六亲是否有寿的中枢，等于说，能不可活的命长点。主张等于：生、旺、无煞。
生，比如，偏财为父，有食神或伤官生之。
旺，等于，是否得天时、地利、东说念主和。
而得天时者，一般主安康，得地利者，一般主奢侈，得东说念主和者一般主才华。
无煞，等于一些恶煞。
比如最后七杀、伤官、阳刃、幻灭、六害等等。
要莫得这些恶煞，就安全。
那有了恶煞就一定不安全吗?不见得。
要见贵东说念主啊，四大永生啊，四大正印啊，命克煞啊，赈济。有赈济则无防
是以，看富不高贵，等于看是否生旺乘权，看有无寿，等于看是否生旺无煞无破。
第四色3、看六亲是否夭一火，等于看，六亲星，是否死绝受煞。
比如， 丙以庚为偏财为父，而地支重重见子，庚死在子，不得天时地利东说念主和者，无生旺，又有恶煞重重，又无赈济，就容易夭一火。
4、受煞者，主贫贱
乘权，主高贵，相对的，等于受煞，咱们刚才说的那些，主贫贱。
然则，又要变通，乘权有破，又不高贵；受煞有制化，又主高贵。
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六亲之特性品位，该如何断。四个方面
第一，通过所乘神煞之预料来断。
比如，妻星坐贵东说念主，主妻贤或漂亮。
母星坐驿马，主母病或懒。等等。
第二，等于从自坐十二永生宫去看。
比如，己日主，生甲子月。
女命，己以甲为夫，甲坐子是败地。等于说，不错断老公是个败家子。
第三，从所临干支之预料断。
比如，己生甲子月，甲临子，子为墨池，也不错断，老公可爱写写画画。
第四，从纳音去断。
比如，己生甲辰月，甲是老公，甲辰是佛灯火，不错断老公会烧香拜佛，省略是断，老公可爱作念好事，等等。
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